Månadsarkiv för augusti, 2009

Hur långt har du färdats & i vilken riktning?

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som vakar över allt och alla och aldrig faller i slummer
I Hans Namn som ser till att Hans fiender besegras trots deras slughet
I Hans Namn som kommer att se till att ljuset tar över världen och fördriver denna beckmörka natt
I Hans Namn som inte förglömmer Sina förtryckta tjänare som skall en dag ärva jorden med Hans vilja
I Hans Namn som förlåter synder och vägleder de som uppriktigt söker Sanningen och välsignar med Sin närhet

Ya Qaim(AJ)

En tredjedel av månaden Ramadan har nu hunnit passera; kanske har även en tredjedel av våra liv hunnit passera redan; vad har vi gjort och hur långt har vi kommit? Har vi lycktas färdas entredjedel av stigen mot Sanning och Ljus? Har vi lyckats färdas en tredjedel av stigen till att uppnå sann mänsklighet i vår moral och karaktär, i vårt beteende och uppförande, i våra tankar och handlingar?

En del vars avikter är rena kommer långt med Guds hjälp medan andra fortsätter att kämpa trots svårigheterna som uppstår genom bristande vilja och svagheter. Men det värsta är att gå back och att utföra handlingar under denna månad och tro att dessa för närmare till Gud medan de i själva verket avlägsnar från Guds barmhärtighet och leder till Hans vrede!

Gud säger i den heliga Koranen:

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

[Det är] de som har inriktat hela sin strävan på det som hör till denna värld och ändå tror att de har levt ett gott och rättskaffens liv. (18:104)

أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

Kan den vars onda handlingar utmålats för honom i ljusa färger, så att han tror att han handlar rätt, [jämföras med den som följer trons väg]? Nej – Gud låter den gå vilse som vill [gå vilse], och Han vägleder den som söker [vägledning]. Sörj därför inte [Muhammad] över dem [som vägrar att anta tron]; Gud vet vad de företar sig. (35:8)

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ

KAN DEN som stöder sig på ett klart vittnesbörd från sin Herre jämföras med den vars dåliga handlingar skönmålats för honom och som [bara] följer vad de själva tycker och önskar (47:14)

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

Dessa [envisa förnekares] föregångare tänkte också de ut listiga och bedrägliga argument, men Gud har alla argument [i Sin hand]. Han vet vad var och en har förtjänat [med sina handlingar] och förnekarna kommer att få klart för sig vem som står som [slutlig] segrare. (13:42)

وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

… Ja, de smider sina planer, men Gud smider [också] Sina planer och Gud smider bättre planer än någon annan. (8:30)

وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

Med Sina ord visar Gud att sanningen är sanning, hur förhatlig denna än är för de obotfärdiga syndarna (10:82)

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

Men det är Vår vilja att visa dessa förnedrade och förtrampade människor Vår särskilda nåd och göra dem till föregångsmän [i tron] och låta dem ärva [de ogudaktigas makt] (28:05)

 Må Gud i välsignelsen av denna heliga månad förlåta oss våra synder, vägleda oss till Sanningens Ljus och Sin stig, stärka oss till att ta våra steg ständigt stadiga i Hans väg, välsigna oss med det sanna följet av Hans älskade Profet Mohammad(S) och hans heliga hushåll Ahl al-Bait(A) och må Han påskynda vår väntade Imams(AJ) efterlängtade återkomst och fylla världen genom honom med sanning och rättvisa och förinta denna beckmörka natt av förtryck och ondska som tar sina sista andetag inshaAllah!

Allah(SWT) och Hans Härlighet och Prakt

I Guds den Praktfulles höga Namn

Guds prakt manifesterad i Hans skapelse

Det framgår av vad vi hittills har sagt om ”bismillah” att bokstaven ”b” i ordet inte är till för orsakssamband, som vissa grammatiker säger. I själva verket är inte Allahs(SWT) handlande en fråga om orsak och verkan. Det bästa sättet att uttrycka förhållandet mellan Skaparen och det skapade är det som finns i Koranen. På vissa ställen har detta förhållandet beskrivits som lovprisande: ”Din Herre avslöjade Hans härlighet och prakt” och på några andra ställen som ”manifestation”. Det har sagts om Allah(SWT) att ”Han är den Första och den Sista, den Explicita och den Implicita”. Detta förhållande skiljer sig från den av orsak och verkan, vilket innebär ett slags uttryck som inte är lämpat för Gud, och det är därför inte ett korrekt uttryck för förhållandet mellan Gud och de existerande tingen.

För detta syfte är vi antingen tvungna att

Läs resten av inlägget ‘Allah(SWT) och Hans Härlighet och Prakt’

Relationen mellan Allah(SWT) och Hans Skapelse

I Guds Namn
I den oskapade Skaparens Namn

Sea

Vi talade om vilket ord ordet ”ism” i ”bismillah” är sammanhängande med. I detta avseende finns det flera möjligheter som jag har nämnt.

Skaparen och den skapade

Vi kan inte förstå vissa frågor i detta avseende om vi inte vet vilken sorts relation som finns mellan Allah(SWT) och skapelsen. Vi talar antingen om denna relation på ett papegoja liknande sätt och upprepar ett antal ord och fraser, eller ibland läggs, utöver det, fram några argument också. Ett stadium högre än detta är en förmån vissa människor begåvats med. Hur som helst är förhållandet mellan Gud och skapelsen inte av den typ som existerar, till exempel mellan fadern och sonen, det vill säga mellan två oberoende existerande saker som ändå är relaterade till varandra. Solen och dess strålar är ett exempel på en närmare relation. I det här fallet är också solen och dess strålar två olika saker, vardera med en separat existens i viss utsträckning. Människan och hennes mentala och fysiska förmågor är ett exempel på en annan typ av relation. Även i detta fall är människan och hennes förmågor inte identiska, även om de är närbesläktade. Till skillnad från alla dessa exempel är förhållandet mellan de existerande sakerna och Allah(SWT) (källan till deras existens)

Läs resten av inlägget ‘Relationen mellan Allah(SWT) och Hans Skapelse’

Skillnaden mellan Bismillah i varje surah

Bismillah ar-Rahman ar-Rahim
I Guds den Nåderikes den Barmhäriges Namn

Bismillah

Den ”bismillah” som föregår en surah skiljer sig från den som föregår en annan surah. Vi pratade om vilket ord prepositionen och substantivet som styr i ”bismillah” relateras till. En av möjligheterna är att ”bismillah” av varje surah är relaterad till något lämpligt ord i just samma surah; till exempel i surah al-Hamd kan det vara relaterad till ordet, al-Hamd. I det fallet skulle ”bismillahi al-hamd-o- lillahi” betyda: I Allahs(SWT) namn tillhör allt lov och pris Allah(SWT). Baserat på denna möjlighet skulle ”bismillah” ha en annan innebörd för varje enskild surah, för i varje surah skulle den referera till ett annat ord. Om det var relaterat till ordet ”al-hamdu” i surah ”al-Hamd” skulle vi vara tvungna att söka efter annat lämpligt ord, till exempel i surah ”al-Ikhlas”. Enligt en av teologins regler, skulle någon som uttalade bismillah med en specifik surah och sedan ville recitera en annan surah, behöva upprepa bismillah, och det tidigare bismillah skulle inte vara tillräckligt för honom. Denna regel visar att ”bismillah”

Läs resten av inlägget ‘Skillnaden mellan Bismillah i varje surah’

Guds månad – välkomnad och välsignad!

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som är Herren av månaden Ramadan

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
”För att ge människorna vägledning [inleddes] i månaden Ramadan uppenbarelsen av Koranen i vilken vägledningen klargörs och en måttstock ges med vilken rätt kan mätas och skiljas från orätt. Den av er som ser månens nytändning skall fasta månaden ut. Men den som är sjuk eller [stadd] på resa [skall fasta därefter] under motsvarande antal dagar. Gud vill göra det lätt – inte tungt – för er. Håll [fastan under den föreskrivna] perioden och prisa Gud som har väglett er – kanske skall ni visa [Honom] tacksamhet.”
(den heliga Koranen 2:185)

shahr Ramadan karim

Månadan Ramadan karim och mubarak  till er alla syskon; må Gud dränka oss i Sin barmhärtighet och omfatta oss i Sin givmildhet och skänka oss månadens välsignelser inshaAllah!

Är jag redo?

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I den Evigt Levande den Odödliges Namn
I Hans Namn som inte ärvt livet från någon levande
I Hans Namn som skänker liv, återtar liv och återger livI Hans Namn som håller liv och död i Sin handredo

Vare sig det är i översvämning, flygkrasch, svininfluensa och dessförinnan fågelinfluensa eller i trafikolycka, sjukdom hjärtattack eller helt enkelt i sömnen hemma i sängen; döden drabbar alla och det är ett klart faktum som inte går att komma undan. Det är det faktum och det enda som säkert kommer att inträffa i varje liv!
Som ett arabiskt ordspråk lyder:

mångfaldiga är anledningarna…
… men döden är en o samma!

Gud säger i den heliga Koranen:

 اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Då [människan] dör tar Gud själen till Sig, men om hon inte skall dö, [tar Han den] då hon sover. Han håller kvar den [själ] vars [bärare] skall dö enligt Hans beslut och Han friger de andra till en [av Honom] fastställd tidpunkt. I detta ligger sannerligen budskap till tänkande människor (den heliga Koranen 39:42)

 وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ

Ingen människa får dö annat än i enlighet med Guds vilja och vid en fastställd tidpunkt. Den som vill lönas med detta livets goda, honom skall Vi ge något av detta; och den som önskar lönas med det eviga livets goda, honom skall Vi ge något av detta. Och Vi skall belöna dem som visar tacksamhet (den heliga Koranen 3:145)

 إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Det är Gud som har kunskap om den Yttersta stunden; det är Han som låter regnet falla och Han som vet vad som ligger gömt i moderlivet. Men ingen vet vad morgondagen bär i sitt sköte, och ingen vet var på denna jord han skall dö. Gud vet allt, är underrättad om allt (den heliga Koranen 31:34)

 إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

 Du skall dö [Muhammad], och de skall dö.

 ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

Och till sist, på Uppståndelsens dag, skall tvisten mellan er avgöras inför er Herre.

 فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ

Vem är mer orättfärdig än den som sätter ihop lögner om Gud och som, när sanningen slår honom, förnekar den? Är inte helvetet [rätt] tillhåll för dem som förnekar sanningen?

  وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

Och den som förkunnar sanningen och den som tar emot den och bejakar den, de är de [sant] gudfruktiga.
(den heliga Koranen 39:30-33)

وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا

OCH MÄNNISKAN [som förnekar sanningen] säger: ”Skall jag sedan jag en gång är död stiga fram till nytt liv?”

 أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا

Minns då inte [denna] människa att Vi förut skapade henne ur ingenting?
(den heliga Koranen 19:66-67)

 وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ

och låt dem göra halt [där].” [Då] skall de tillfrågas (den heliga Koranen 37:24)

 يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

den Dag då deras tungor och deras händer och fötter skall vittna emot dem om vad de gjorde.

 يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ

Då skall Gud till fullo ge dem den lön som med rätta tillkommer dem, och de kommer att inse att Gud är den yttersta Sanningen som uppenbarar [allt].
(den heliga Koranen 24:24-25)

 مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

[Den som stiger fram [inför Honom] med en god handling skall få en större [belöning än handlingen förtjänar], och den som stiger fram [inför Honom] med en dålig handling [skall veta att] de som begår dåliga handlingar inte skall straffas för annat än vad de har gjort (den heliga Koranen 28:84)

… tiden är knapp och ingen vet när ens egen tid är uppe; så ställ dig frågan med detsamma – är jag redo?

PS. se till att det blir ett jakande svar!

Tolkningen av surah al-Hamd

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Fatiha_13

 Jag har blivit ombedd att säga något om tolkningen av surah al-Hamd. Faktum är att tolkningen av den heliga Koranen inte är en sak som vi själva kan utföra på ett bra sätt. Under varje period av Islamisk historia har de främsta av de rättslärda, både sunnitiska och shiamuslimer inkluderade, sammanställt ett stort antal böcker i ämnet. Men varje lärd har skrivit sin bok utifrån den vinkel som han varit väl förtrogen med och har bara tolkat en aspekt av den heliga Koranen. Med det kan det ändå inte sägas att denna aspekt har täckts helt.Under de senaste fjorton seklen har mystiker såsom Muhyuddin ibn Arabi, Abdur Razzaq Kashani, Mulla Sultan Ali med flera, skrivit utmärkta kommentarer om Koranen och behandlat ämnet som specialiserat sig inom väl. Men vad de har skrivit är inte tolkningen av den heliga Koranen.

I bästa fall kan man säga att

Läs resten av inlägget ‘Tolkningen av surah al-Hamd’

Regler för att uppnå andlig perfektion

I den Evige  den Fullkomliges Namn

107

För att kunna ta sig vidare på denna andliga bana är det nödvändigt för den andlige vägfararen att utse en rättfärdig människa som sin handledare (andlig guide). Handledaren måste ha genomgått självförintelse och uppnått stadiet av den eviga boningen hos Allah(SWT). Han borde vara fullt medveten om alla punkter som är till fördel eller nackdel för en andlig vägfarare och bör kunna åta sig utbildandet och vägledandet av andra andliga vägfarare. Dessutom är minnet och hågkomsten av Allah(SWT) och bön till Honom med ödmjukhet också nödvändigt för en andlig vägfarare.I övrigt, för att framgångsrikt kunna passera alla stadier på den andliga färden är det nödvändigt för honom att iaktta vissa regler:

Läs resten av inlägget ‘Regler för att uppnå andlig perfektion’

”Var och en hängs från egen krage!”

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som inspirerar Sina tjänare med insikt och beväpnar de med vidsom

01

Det sägs att Bohlool en dag kallades till hovet och väl framme, satt han där med en dyster min och vägrade skratta. Dåtidens s.k. kalif, den berömda Haroon Rashid som var en i leden av den abbasidiska väldets tronföljare drog sig aldrig undan för att ta till vara på varje möjlig tillfälle att försöka övervinna Bohlools övertag som han fått genom sin skarpa vitsighet. Därför försökte han med alla medel att få Bohlool att skratta. Han kallade även på sin hovnarr - kunglig pajas/clown -  som försökte med alla medel och alla trick han kunde men inte lyckades få Bohlool till skratt. Haroon Rashids till en början vanliga försök att förlöjliga  Bohlool, hade nu blivit allvar och han beslöt sig för att ta reda på varför Bohlool vägrade skratta och vad hans dystra min berodde på. Trots detta gav inga av hans försök resultat och inte heller fick han något svar av Bohlool. Bohlool som var känd för sin egensinnighet och skärpa samtidigt som han antogs vara ”knäpp”, hade ändock en sådan ställning så att även Haroon Rashid inte kunde tvinga honom.

Till slut gav Haroon Rashid upp sina försök och tillät Bohlool att lämna hovet. Men han var så nyfiken och fast besluten att veta hemligheten bakom Bohlools uppförande att han beordrade  ett par av sina vakter att skugga Bohlool överallt och rapportera till honom så fort de såg en ändring i hans uppförande. Vakterna gjorde som de beordrats och följde Bohlool runt i staden en längre stund utan att se något märvärdigt i hans beteende; ända tills han plötsligt stannade upp mitt i bazaren där slakterna sålde kött och började gapskratta! Vakterna som skuggade Bohlool trodde inte sina ögon och i sin förvåning och förvirring skyndade hastigt tillbaka till Haroon för att rapportera det mräkvärdiga de sett. När Haroon hörde detta kunde han inte bärga sig och beordrade i sin iver att Bohlool skulle kallas till palatsen omdelbart. När Bohlool väl var framme och stod inför Haroon, vädjade Haroon om att få veta anledningen för hans märkvärdiga beteende och hur det kom sig att han trots alla försök vägrat skratta och förblivit dyster men plötsligt gapskrattat mitt i bazaren. Bohlool svarade med sin sedvanliga lugn: jag har ofta funderat och varit orolig över att jag skulle på grund av mitt släktskapsband till dig, hållas ansvarig för en del av det förtryck du utövar mot folket och min dystra min tidigare idag berodde på att jag var djupt försjunken i dessa tankar. Men när jag lämnade hovet och vandrade i staden och kom till bazaren där kött säljs, såg jag hur varje slaktat djur har hängts upp från sitt eget skinn och bär sin egen vikt. Då insåg jag att varje människa kommer hållas ansvarig och stå till svars för sina egna handlingar och det fick mig att skratta utav lättnad ur djupet av mitt hjärta!

Ishq – en av kärlekens nivår!

I Hans Namn vars hågkomst lugnar hjärtan

q6nu734lvw8ls1gism

Hjärtat som inte Dig minns, är inget hjärta
Pulsen som ej i Din kärlek slår, är inget än lera
Den som inte har tillträde till Ditt hus
Hans fruktlösa liv lönlös är

Av: Imam Khomeini(RA)

Sökandet efter Allahs(SWT) vägledning

I Hans Namn som är den Ultimata Vägledaren

jrd346

Det första som en andlig vägfarare behöver göra är att undersöka olika religioner så långt som möjligt så att han kan bli förtrogen med enigheten och vägledningen av Allah(SWT). Han bör försöka förvärva minst lika stora kunskaper som krävs för hans praktiska ändamål. Efter att ha gjort denna typ av utredning gällande enigheten av Gud och profetskapet av den heliga Profeten(S) kommer han att lämna området av otrohet och inträda det av mindre Islam och mindre tro. Detta är kunskapen om vilken det råder opinionsenighet bland rättslärda om att dess förvärvande är grundläggande för varje förpliktigad person i syfte att acceptera och erkänna de grundläggande tron grundade på bevis och argument.

Om en person inte kan uppnå den önskade graden av tillfredsställelse trots att han anstränger sig till det yttersta, får han

Läs resten av inlägget ‘Sökandet efter Allahs(SWT) vägledning’

Längtan att förenas!

I den Älskades Namn
I Hans Namn som varje sökande själ söker

4qycs5d
Själen, nykär för skådandet av Ditt månlika ansikte
Vistelse i moské och kyrka är endast svepskäl
I väntan på föreningen med Dig å lysande sol
Forsar tårarna likt vårfloder vid havet

Av: Imam Khomeini(RA)

De tolv världarna

I Hans Namn som har skapat allt och inte är skapad Själv

rose

Baserat på vad som sagts tidigare, måste den hängivne, som företar en andlig resa, passera genom 12 världar innan han når världen av uppriktighet. Namnet på dessa världar är:Mindre Islam, stor Islam, större Islam, mindre tro, stor tro, större tro, mindre utvandring, stor utvandring, större utvandring, mindre jihad, stor jihad och större jihad. Det är nödvändigt att känna till kännetecknen av dessa världar och att vara medveten om de hinder och barriärer som en hängiven tjänare måste möta medan han avancerar mot dem. För att klargöra vår poäng förklarar vi dessa världar kortfattat.Stor Islam innebär total underkastelse till Allah(SWT), att inte kritisera någon handling av Honom och att tro med full övertygelse att det som händer är inte utan någon form av förmån och att det som inte sker inte är att föredra. Imam Ali(A) syftar på denna punkt när han säger att ”Islam betyder underkastelse och underkastelse innebär övertygelse.” En hängiven tjänare ska

Läs resten av inlägget ‘De tolv världarna’

15 Sha’ban – årsdagen av den Väntades(AJ) födelse

I Hans Namn som välsignade Sina tjänare med den Väntade Frälsaren(AJ)

137239781251541041781491672171461791861271798

O Herre acceptera vår ånger
O Herre förlåt våra misstag
O Herre påskynda vår Imams(AJ) återkomst vid hans längtande hjärta

Separationens sår läker inte utan din återkomst
Ännu en fredag på ingång; O min Imam(AJ) återkom
Du är så nära och ändå så fjärran; när upphör denna väntan?
Mina ögon väntar på att lysas upp med en blick från dig
Mitt hjärta slår i önskan att fröjdas med din återkomst
Varje bris för med sig löften om snar återkomst
Och ger min trötta själ nytt liv att viska: O min Imam(AJ); återkom

Kärlekens stig!

I den Älskades Namn
I Hans Namn som är värdig att älskas

YouTube Preview Image

Steg av andlig resa

I Hans Namn som väcker Sina tjänare med Barmhärtighetens vindar

43de4ux

En materialist passerar sitt liv i materialismens mörka dal. Han störtar i havet av onda begär och slungas ständigt från den ena till den andra sidan genom vågorna av materialistiska band såsom rikedom, fruar och barn. Han ropar på hjälp, men förgäves och till slut leder det inte till något annat än förtvivlan och besvikelse.Ibland för detta hav med sig en vind av uppfriskande bris (gudomlig impuls), som uppmuntrar honom och tänder ett hopp om att nå strandens trygghet. Men denna bris blåser inte regelbundet. Den är endast tillfällig.”I ditt liv får du några sköna vindar från din Herre.

Var noga med att

Läs resten av inlägget ‘Steg av andlig resa’

En introduktion till irfan 4

I Hans Namn som skapat tid och rum och som inte omfattas av tid och rum

1244040500

1. Waqt (Ögonblick, Tid):I föregående sektion stötte vi på detta ord i en passage från Ibn Sina. Låt oss nu vända oss till ’urafa’s definitioner av ordet. Sammanfattningen av vad Qushayri har att säga om detta ämne är att konceptet av waqt är relativt. Varje stadium eller tillstånd som händer och drabbar ’arifen kräver av honom en speciell beteendereaktion. Det särskilda stadiet som kräver en särskild typ av beteende benämns Ögonblicket för en särskild ’arif.Självklart, kan en annan ’arif i samma stadium ha ett annorlunda Ögonblick, eller samma ’arif under andra omständigheter ha ett annat Ögonblick som kommer att kräva av honom ett annat beteende och ett annat ansvar.En ’arif måste vara bekant med dessa Ögonblick; det vill säga, han måste känna igen varje stadium som drabbar honom från det osynliga, så väl som de ansvar som medföljer.

’Arifen måste även räkna sitt Ögonblick som dyrbart och värdefullt. Begrundat på detta är det sagt att ”’arifen är son av Ögonblicket”.

Läs resten av inlägget ‘En introduktion till irfan 4′