Den Väntades Vänner Blogg

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I den Givmildes Namn som låtit Sina utvalda tjänare vara en manifestation av Hans givmildhet

O Gud, detta är årsminnet av Imam Hassans(A) födelse, Profetens(A) första ögonsten och herren av paradisets unga, Imam Alis(A) och Fatima Zahras(A) välsignade son vars ynre bror var Imam Hossein(A)…

O Gud, DU är den som vet denna Imams(A) ställning och hur mycket förtryck han har genomlidit av både fiender och de egna…

O DU Givmilde, Imam Hassan(A) var en manifestation av Din givmildhet och var så känd för sin vänlighet och givmildhet med fiender som vänner att han blev känd som karim Ahl al-Bait(A) (Ahl al-Baits(A) givmilde)…

O Allah, skicka salawat över Din älskade Sändebud Mohammad(A) och Ahl al-Bait(A) och skänk och välsigna oss med deras sanna följe i varje steg, andetag och ögonblick och påskynda vår Väntade Imas(AJ) återkomst, vid Ahl al-Baits(A) givmilde inshaAllah!

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som vakar över allt och alla och aldrig faller i slummer
I Hans Namn som ser till att Hans fiender besegras trots deras slughet
I Hans Namn som kommer att se till att ljuset tar över världen och fördriver denna beckmörka natt
I Hans Namn som inte förglömmer Sina förtryckta tjänare som skall en dag ärva jorden med Hans vilja
I Hans Namn som förlåter synder och vägleder de som uppriktigt söker Sanningen och välsignar med Sin närhet

En tredjedel av månaden Ramadan har nu hunnit passera; kanske har även en tredjedel av våra liv hunnit passera redan; vad har vi gjort och hur långt har vi kommit? Har vi lycktas färdas entredjedel av stigen mot Sanning och Ljus? Har vi lyckats färdas en tredjedel av stigen till att uppnå sann mänsklighet i vår moral och karaktär, i vårt beteende och uppförande, i våra tankar och handlingar?

En del vars avikter är rena kommer långt med Guds hjälp medan andra fortsätter att kämpa trots svårigheterna som uppstår genom bristande vilja och svagheter. Men det värsta är att gå back och att utföra handlingar under denna månad och tro att dessa för närmare till Gud medan de i själva verket avlägsnar från Guds barmhärtighet och leder till Hans vrede!

Gud säger i den heliga Koranen:

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

[Det är] de som har inriktat hela sin strävan på det som hör till denna värld och ändå tror att de har levt ett gott och rättskaffens liv. (18:104)

أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

Kan den vars onda handlingar utmålats för honom i ljusa färger, så att han tror att han handlar rätt, [jämföras med den som följer trons väg]? Nej – Gud låter den gå vilse som vill [gå vilse], och Han vägleder den som söker [vägledning]. Sörj därför inte [Muhammad] över dem [som vägrar att anta tron]; Gud vet vad de företar sig. (35:8)

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ

KAN DEN som stöder sig på ett klart vittnesbörd från sin Herre jämföras med den vars dåliga handlingar skönmålats för honom och som [bara] följer vad de själva tycker och önskar (47:14)

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

Dessa [envisa förnekares] föregångare tänkte också de ut listiga och bedrägliga argument, men Gud har alla argument [i Sin hand]. Han vet vad var och en har förtjänat [med sina handlingar] och förnekarna kommer att få klart för sig vem som står som [slutlig] segrare. (13:42)

وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

… Ja, de smider sina planer, men Gud smider [också] Sina planer och Gud smider bättre planer än någon annan. (8:30)

وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

Med Sina ord visar Gud att sanningen är sanning, hur förhatlig denna än är för de obotfärdiga syndarna (10:82)

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

Men det är Vår vilja att visa dessa förnedrade och förtrampade människor Vår särskilda nåd och göra dem till föregångsmän [i tron] och låta dem ärva [de ogudaktigas makt] (28:05)

 Må Gud i välsignelsen av denna heliga månad förlåta oss våra synder, vägleda oss till Sanningens Ljus och Sin stig, stärka oss till att ta våra steg ständigt stadiga i Hans väg, välsigna oss med det sanna följet av Hans älskade Profet Mohammad(S) och hans heliga hushåll Ahl al-Bait(A) och må Han påskynda vår väntade Imams(AJ) efterlängtade återkomst och fylla världen genom honom med sanning och rättvisa och förinta denna beckmörka natt av förtryck och ondska som tar sina sista andetag inshaAllah!

I Guds den Praktfulles höga Namn

Det framgår av vad vi hittills har sagt om ”bismillah” att bokstaven ”b” i ordet inte är till för orsakssamband, som vissa grammatiker säger. I själva verket är inte Allahs(SWT) handlande en fråga om orsak och verkan. Det bästa sättet att uttrycka förhållandet mellan Skaparen och det skapade är det som finns i Koranen. På vissa ställen har detta förhållandet beskrivits som lovprisande: ”Din Herre avslöjade Hans härlighet och prakt” och på några andra ställen som ”manifestation”. Det har sagts om Allah(SWT) att ”Han är den Första och den Sista, den Explicita och den Implicita”. Detta förhållande skiljer sig från den av orsak och verkan, vilket innebär ett slags uttryck som inte är lämpat för Gud, och det är därför inte ett korrekt uttryck för förhållandet mellan Gud och de existerande tingen.

För detta syfte är vi antingen tvungna att

(continue reading…)

I Guds Namn
I den oskapade Skaparens Namn

Vi talade om vilket ord ordet ”ism” i ”bismillah” är sammanhängande med. I detta avseende finns det flera möjligheter som jag har nämnt.

Skaparen och den skapade

Vi kan inte förstå vissa frågor i detta avseende om vi inte vet vilken sorts relation som finns mellan Allah(SWT) och skapelsen. Vi talar antingen om denna relation på ett papegoja liknande sätt och upprepar ett antal ord och fraser, eller ibland läggs, utöver det, fram några argument också. Ett stadium högre än detta är en förmån vissa människor begåvats med. Hur som helst är förhållandet mellan Gud och skapelsen inte av den typ som existerar, till exempel mellan fadern och sonen, det vill säga mellan två oberoende existerande saker som ändå är relaterade till varandra. Solen och dess strålar är ett exempel på en närmare relation. I det här fallet är också solen och dess strålar två olika saker, vardera med en separat existens i viss utsträckning. Människan och hennes mentala och fysiska förmågor är ett exempel på en annan typ av relation. Även i detta fall är människan och hennes förmågor inte identiska, även om de är närbesläktade. Till skillnad från alla dessa exempel är förhållandet mellan de existerande sakerna och Allah(SWT) (källan till deras existens)

(continue reading…)

Bismillah ar-Rahman ar-Rahim
I Guds den Nåderikes den Barmhäriges Namn

Den ”bismillah” som föregår en surah skiljer sig från den som föregår en annan surah. Vi pratade om vilket ord prepositionen och substantivet som styr i ”bismillah” relateras till. En av möjligheterna är att ”bismillah” av varje surah är relaterad till något lämpligt ord i just samma surah; till exempel i surah al-Hamd kan det vara relaterad till ordet, al-Hamd. I det fallet skulle ”bismillahi al-hamd-o- lillahi” betyda: I Allahs(SWT) namn tillhör allt lov och pris Allah(SWT). Baserat på denna möjlighet skulle ”bismillah” ha en annan innebörd för varje enskild surah, för i varje surah skulle den referera till ett annat ord. Om det var relaterat till ordet ”al-hamdu” i surah ”al-Hamd” skulle vi vara tvungna att söka efter annat lämpligt ord, till exempel i surah ”al-Ikhlas”. Enligt en av teologins regler, skulle någon som uttalade bismillah med en specifik surah och sedan ville recitera en annan surah, behöva upprepa bismillah, och det tidigare bismillah skulle inte vara tillräckligt för honom. Denna regel visar att ”bismillah”

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som är Herren av månaden Ramadan

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
”För att ge människorna vägledning [inleddes] i månaden Ramadan uppenbarelsen av Koranen i vilken vägledningen klargörs och en måttstock ges med vilken rätt kan mätas och skiljas från orätt. Den av er som ser månens nytändning skall fasta månaden ut. Men den som är sjuk eller [stadd] på resa [skall fasta därefter] under motsvarande antal dagar. Gud vill göra det lätt – inte tungt – för er. Håll [fastan under den föreskrivna] perioden och prisa Gud som har väglett er – kanske skall ni visa [Honom] tacksamhet.”
(den heliga Koranen 2:185)

Månadan Ramadan karim och mubarak  till er alla syskon; må Gud dränka oss i Sin barmhärtighet och omfatta oss i Sin givmildhet och skänka oss månadens välsignelser inshaAllah!

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I den Evigt Levande den Odödliges Namn
I Hans Namn som inte ärvt livet från någon levande
I Hans Namn som skänker liv, återtar liv och återger livI Hans Namn som håller liv och död i Sin hand

Vare sig det är i översvämning, flygkrasch, svininfluensa och dessförinnan fågelinfluensa eller i trafikolycka, sjukdom hjärtattack eller helt enkelt i sömnen hemma i sängen; döden drabbar alla och det är ett klart faktum som inte går att komma undan. Det är det faktum och det enda som säkert kommer att inträffa i varje liv!
Som ett arabiskt ordspråk lyder:

mångfaldiga är anledningarna…
… men döden är en o samma!

Gud säger i den heliga Koranen:

 اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Då [människan] dör tar Gud själen till Sig, men om hon inte skall dö, [tar Han den] då hon sover. Han håller kvar den [själ] vars [bärare] skall dö enligt Hans beslut och Han friger de andra till en [av Honom] fastställd tidpunkt. I detta ligger sannerligen budskap till tänkande människor (den heliga Koranen 39:42)

 وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ

Ingen människa får dö annat än i enlighet med Guds vilja och vid en fastställd tidpunkt. Den som vill lönas med detta livets goda, honom skall Vi ge något av detta; och den som önskar lönas med det eviga livets goda, honom skall Vi ge något av detta. Och Vi skall belöna dem som visar tacksamhet (den heliga Koranen 3:145)

 إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Det är Gud som har kunskap om den Yttersta stunden; det är Han som låter regnet falla och Han som vet vad som ligger gömt i moderlivet. Men ingen vet vad morgondagen bär i sitt sköte, och ingen vet var på denna jord han skall dö. Gud vet allt, är underrättad om allt (den heliga Koranen 31:34)

 إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

 Du skall dö [Muhammad], och de skall dö.

 ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

Och till sist, på Uppståndelsens dag, skall tvisten mellan er avgöras inför er Herre.

 فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ

Vem är mer orättfärdig än den som sätter ihop lögner om Gud och som, när sanningen slår honom, förnekar den? Är inte helvetet [rätt] tillhåll för dem som förnekar sanningen?

  وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

Och den som förkunnar sanningen och den som tar emot den och bejakar den, de är de [sant] gudfruktiga.
(den heliga Koranen 39:30-33)

وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا

OCH MÄNNISKAN [som förnekar sanningen] säger: ”Skall jag sedan jag en gång är död stiga fram till nytt liv?”

 أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا

Minns då inte [denna] människa att Vi förut skapade henne ur ingenting?
(den heliga Koranen 19:66-67)

 وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ

och låt dem göra halt [där].” [Då] skall de tillfrågas (den heliga Koranen 37:24)

 يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

den Dag då deras tungor och deras händer och fötter skall vittna emot dem om vad de gjorde.

 يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ

Då skall Gud till fullo ge dem den lön som med rätta tillkommer dem, och de kommer att inse att Gud är den yttersta Sanningen som uppenbarar [allt].
(den heliga Koranen 24:24-25)

 مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

[Den som stiger fram [inför Honom] med en god handling skall få en större [belöning än handlingen förtjänar], och den som stiger fram [inför Honom] med en dålig handling [skall veta att] de som begår dåliga handlingar inte skall straffas för annat än vad de har gjort (den heliga Koranen 28:84)

… tiden är knapp och ingen vet när ens egen tid är uppe; så ställ dig frågan med detsamma – är jag redo?

PS. se till att det blir ett jakande svar!

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

 Jag har blivit ombedd att säga något om tolkningen av surah al-Hamd. Faktum är att tolkningen av den heliga Koranen inte är en sak som vi själva kan utföra på ett bra sätt. Under varje period av Islamisk historia har de främsta av de rättslärda, både sunnitiska och shiamuslimer inkluderade, sammanställt ett stort antal böcker i ämnet. Men varje lärd har skrivit sin bok utifrån den vinkel som han varit väl förtrogen med och har bara tolkat en aspekt av den heliga Koranen. Med det kan det ändå inte sägas att denna aspekt har täckts helt.Under de senaste fjorton seklen har mystiker såsom Muhyuddin ibn Arabi, Abdur Razzaq Kashani, Mulla Sultan Ali med flera, skrivit utmärkta kommentarer om Koranen och behandlat ämnet som specialiserat sig inom väl. Men vad de har skrivit är inte tolkningen av den heliga Koranen.

I bästa fall kan man säga att

(continue reading…)

I den Evige  den Fullkomliges Namn

För att kunna ta sig vidare på denna andliga bana är det nödvändigt för den andlige vägfararen att utse en rättfärdig människa som sin handledare (andlig guide). Handledaren måste ha genomgått självförintelse och uppnått stadiet av den eviga boningen hos Allah(SWT). Han borde vara fullt medveten om alla punkter som är till fördel eller nackdel för en andlig vägfarare och bör kunna åta sig utbildandet och vägledandet av andra andliga vägfarare. Dessutom är minnet och hågkomsten av Allah(SWT) och bön till Honom med ödmjukhet också nödvändigt för en andlig vägfarare.I övrigt, för att framgångsrikt kunna passera alla stadier på den andliga färden är det nödvändigt för honom att iaktta vissa regler:

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som inspirerar Sina tjänare med insikt och beväpnar de med vidsom

Det sägs att Bohlool en dag kallades till hovet och väl framme, satt han där med en dyster min och vägrade skratta. Dåtidens s.k. kalif, den berömda Haroon Rashid som var en i leden av den abbasidiska väldets tronföljare drog sig aldrig undan för att ta till vara på varje möjlig tillfälle att försöka övervinna Bohlools övertag som han fått genom sin skarpa vitsighet. Därför försökte han med alla medel att få Bohlool att skratta. Han kallade även på sin hovnarr - kunglig pajas/clown -  som försökte med alla medel och alla trick han kunde men inte lyckades få Bohlool till skratt. Haroon Rashids till en början vanliga försök att förlöjliga  Bohlool, hade nu blivit allvar och han beslöt sig för att ta reda på varför Bohlool vägrade skratta och vad hans dystra min berodde på. Trots detta gav inga av hans försök resultat och inte heller fick han något svar av Bohlool. Bohlool som var känd för sin egensinnighet och skärpa samtidigt som han antogs vara ”knäpp”, hade ändock en sådan ställning så att även Haroon Rashid inte kunde tvinga honom.

Till slut gav Haroon Rashid upp sina försök och tillät Bohlool att lämna hovet. Men han var så nyfiken och fast besluten att veta hemligheten bakom Bohlools uppförande att han beordrade  ett par av sina vakter att skugga Bohlool överallt och rapportera till honom så fort de såg en ändring i hans uppförande. Vakterna gjorde som de beordrats och följde Bohlool runt i staden en längre stund utan att se något märvärdigt i hans beteende; ända tills han plötsligt stannade upp mitt i bazaren där slakterna sålde kött och började gapskratta! Vakterna som skuggade Bohlool trodde inte sina ögon och i sin förvåning och förvirring skyndade hastigt tillbaka till Haroon för att rapportera det mräkvärdiga de sett. När Haroon hörde detta kunde han inte bärga sig och beordrade i sin iver att Bohlool skulle kallas till palatsen omdelbart. När Bohlool väl var framme och stod inför Haroon, vädjade Haroon om att få veta anledningen för hans märkvärdiga beteende och hur det kom sig att han trots alla försök vägrat skratta och förblivit dyster men plötsligt gapskrattat mitt i bazaren. Bohlool svarade med sin sedvanliga lugn: jag har ofta funderat och varit orolig över att jag skulle på grund av mitt släktskapsband till dig, hållas ansvarig för en del av det förtryck du utövar mot folket och min dystra min tidigare idag berodde på att jag var djupt försjunken i dessa tankar. Men när jag lämnade hovet och vandrade i staden och kom till bazaren där kött säljs, såg jag hur varje slaktat djur har hängts upp från sitt eget skinn och bär sin egen vikt. Då insåg jag att varje människa kommer hållas ansvarig och stå till svars för sina egna handlingar och det fick mig att skratta utav lättnad ur djupet av mitt hjärta!

I Hans Namn vars hågkomst lugnar hjärtan

Hjärtat som inte Dig minns, är inget hjärta
Pulsen som ej i Din kärlek slår, är inget än lera
Den som inte har tillträde till Ditt hus
Hans fruktlösa liv lönlös är

Av: Imam Khomeini(RA)

I Hans Namn som är den Ultimata Vägledaren

Det första som en andlig vägfarare behöver göra är att undersöka olika religioner så långt som möjligt så att han kan bli förtrogen med enigheten och vägledningen av Allah(SWT). Han bör försöka förvärva minst lika stora kunskaper som krävs för hans praktiska ändamål. Efter att ha gjort denna typ av utredning gällande enigheten av Gud och profetskapet av den heliga Profeten(S) kommer han att lämna området av otrohet och inträda det av mindre Islam och mindre tro. Detta är kunskapen om vilken det råder opinionsenighet bland rättslärda om att dess förvärvande är grundläggande för varje förpliktigad person i syfte att acceptera och erkänna de grundläggande tron grundade på bevis och argument.

Om en person inte kan uppnå den önskade graden av tillfredsställelse trots att han anstränger sig till det yttersta, får han

(continue reading…)

I den Älskades Namn
I Hans Namn som varje sökande själ söker

Själen, nykär för skådandet av Ditt månlika ansikte
Vistelse i moské och kyrka är endast svepskäl
I väntan på föreningen med Dig å lysande sol
Forsar tårarna likt vårfloder vid havet

Av: Imam Khomeini(RA)

I Hans Namn som har skapat allt och inte är skapad Själv

Baserat på vad som sagts tidigare, måste den hängivne, som företar en andlig resa, passera genom 12 världar innan han når världen av uppriktighet. Namnet på dessa världar är:Mindre Islam, stor Islam, större Islam, mindre tro, stor tro, större tro, mindre utvandring, stor utvandring, större utvandring, mindre jihad, stor jihad och större jihad. Det är nödvändigt att känna till kännetecknen av dessa världar och att vara medveten om de hinder och barriärer som en hängiven tjänare måste möta medan han avancerar mot dem. För att klargöra vår poäng förklarar vi dessa världar kortfattat.Stor Islam innebär total underkastelse till Allah(SWT), att inte kritisera någon handling av Honom och att tro med full övertygelse att det som händer är inte utan någon form av förmån och att det som inte sker inte är att föredra. Imam Ali(A) syftar på denna punkt när han säger att ”Islam betyder underkastelse och underkastelse innebär övertygelse.” En hängiven tjänare ska

(continue reading…)

I Hans Namn som välsignade Sina tjänare med den Väntade Frälsaren(AJ)

O Herre acceptera vår ånger
O Herre förlåt våra misstag
O Herre påskynda vår Imams(AJ) återkomst vid hans längtande hjärta

Separationens sår läker inte utan din återkomst
Ännu en fredag på ingång; O min Imam(AJ) återkom
Du är så nära och ändå så fjärran; när upphör denna väntan?
Mina ögon väntar på att lysas upp med en blick från dig
Mitt hjärta slår i önskan att fröjdas med din återkomst
Varje bris för med sig löften om snar återkomst
Och ger min trötta själ nytt liv att viska: O min Imam(AJ); återkom

I den Älskades Namn
I Hans Namn som är värdig att älskas

I Hans Namn som väcker Sina tjänare med Barmhärtighetens vindar

En materialist passerar sitt liv i materialismens mörka dal. Han störtar i havet av onda begär och slungas ständigt från den ena till den andra sidan genom vågorna av materialistiska band såsom rikedom, fruar och barn. Han ropar på hjälp, men förgäves och till slut leder det inte till något annat än förtvivlan och besvikelse.Ibland för detta hav med sig en vind av uppfriskande bris (gudomlig impuls), som uppmuntrar honom och tänder ett hopp om att nå strandens trygghet. Men denna bris blåser inte regelbundet. Den är endast tillfällig.”I ditt liv får du några sköna vindar från din Herre.

Var noga med att

(continue reading…)

I Hans Namn som skapat tid och rum och som inte omfattas av tid och rum

1. Waqt (Ögonblick, Tid):I föregående sektion stötte vi på detta ord i en passage från Ibn Sina. Låt oss nu vända oss till ’urafa’s definitioner av ordet. Sammanfattningen av vad Qushayri har att säga om detta ämne är att konceptet av waqt är relativt. Varje stadium eller tillstånd som händer och drabbar ’arifen kräver av honom en speciell beteendereaktion. Det särskilda stadiet som kräver en särskild typ av beteende benämns Ögonblicket för en särskild ’arif.Självklart, kan en annan ’arif i samma stadium ha ett annorlunda Ögonblick, eller samma ’arif under andra omständigheter ha ett annat Ögonblick som kommer att kräva av honom ett annat beteende och ett annat ansvar.En ’arif måste vara bekant med dessa Ögonblick; det vill säga, han måste känna igen varje stadium som drabbar honom från det osynliga, så väl som de ansvar som medföljer.

’Arifen måste även räkna sitt Ögonblick som dyrbart och värdefullt. Begrundat på detta är det sagt att ”’arifen är son av Ögonblicket”.

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som beordrade oss att åkalla Honom och lovade att besvara

Salam syskon

En väldigt glad nyhet och eidi (gåva) för denna månad till er alla; alhamdulillah blev denna vackra duaa video färdig med flera syskons ansträngningar – må Gud belöna de och stärka de ytterligare och välsigna oss alla inshaAllah!

Glöm inte att inkludera alla era syskon i era böner och i synnerhet de som arbetat och sammanställt denna video och meddela gärna alla syskon att denna duaa nu finns som undertextad video och kan även ses på www.duaa.se så att alla inshaAllah blir delaktiga i välsignelsen!

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I Hans Namn som skapade skapelsen från intet
I Hans Namn som formgav Sin skapelse och upphöjde den

  فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ
LÅT människan betrakta det som hon är skapad av!
  خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ
Hon är skapad av sprutande vatten [sperma],
  يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
Kommer ut ur [mannens] länder och ur [kvinnans] bäckenring.
(den heliga Koranen 86:5-7)

 يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
MÄNNISKOR! Om ni tvivlar på uppståndelsen, [tänk då på att] Vi har skapat er av jord och sedan av en droppe säd, därefter av en grodd som sätter sig fast, därefter av en klump, dels formad, dels ännu formlös. Så klargör Vi för er [Vår makt]. Och det Vi vill [skall födas] lägger Vi i moderlivets trygga förvar till en fastställd tid och Vi låter er födas som späda barn och därefter [växa till] och nå [full kroppslig och andlig] mognad. Några av er får dö [unga] och några av er blir med tilltagande ålder så skröpliga att de glömmer allt vad de en gång har vetat. Och [om ni ännu tvivlar], se på den torra döda jorden och hur den, när Vi låter regnet falla över den, skälver till och börjar svälla och låter par av alla slag av växter spira, ljuvliga att se. (den heliga Koranen 22:5)

 ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
Därefter skapar Vi av droppen en grodd som sätter sig fast och av grodden en klump och i klumpen skapar Vi ben och dessa ben klär Vi med kött; därefter låter Vi henne stiga fram som en ny skapelse. Välsignad vare Gud, den bäste Formgivaren! (den heliga Koranen 23:14)

 هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Det är Han som har skapat er av jord, därefter [skapar Han er] av en droppe säd, därefter av en grodd som sätter sig fast, därefter låter Han er komma till världen som späda barn för att småningom nå full mognad och, till sist, hög ålder – men några av er får dö innan [de når sådan ålder] – så att ert levnadslopp, som [Han har] fastställt, skall fullbordas, och för att ni skall [lära er] att använda ert förstånd. (den heliga Koranen 40:67)

 أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
INSER människan inte att det är Vi som skapar henne av en droppe säd? Och se, där står hon, en tänkande varelse, färdig att tvista och argumentera.
 وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
 Hon tillämpar en liknelse på Oss och glömmer att hon [själv] är skapad och frågar: ”Vem kan ge liv åt förmultnade ben?”
  قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
Säg: ”Han som först skapade dem skall ge dem [nytt] liv, eftersom Han har kunskapen om allt skapande;
  الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ
Han som har låtit er utvinna eld ur grönskande träd – det är ju så som ni tänder era eldar.”
  أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
Skulle inte himlarnas och jordens Skapare förmå återskapa dem [som har dött] sådana de var? Jo, helt visst! Han är Den som har skapat allt, som har kunskap om allt.
  إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
  Om Han vill att något skall vara säger Han endast till det: ”Var!” – och det är
  فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
 Stor är Han i Sin härlighet, Han som har herraväldet över allt i Sin hand! Till Honom skall ni föras åter.
(den heliga Koranen 36:77-83)

Sannerligen är detta sanningen från Gud den Upphöjde den Allsmäktige; all tacksamhet och lovprisande hör till Honom!

Se hela denna fantastiska resa från start – högst rekommenderad – och tacka din Skapare:

I Hans Namn som alla sökare söker och alla förälskade älskar
 

O min Älskade! Efter att ha beskådad Din oändliga skönhet blev jag hänförd,
synen av Din höghet manifesteras dränkte mig i glädje och extas.

Jag glömde min egen existens och grät ut ”jag är Sanningen”,
och som Mansur Hallaj ställde upp på att hängas.

Smärtan och längtan från Din kärlek har bränt upp min existens,
så att jag har tröttnat på mig själv och blivit stadens rykte.

Låt barens dörrar vara öppna, och låt oss gå dit dag och natt,
ty jag har tröttnat på moskén såväl som skolan.

Jag slet av mig asketismens och skrytets klädsel,
och väcktes av att få bära barjägarens mantel.

Stadens predikare plågade mig med sin predikan,
så jag sökte skydd hos en som var innerligt ren men ytligt syndig.

Låt mig för evigt minnas templets söta minnen,
då jag väcktes från beröringen av min Älskades hand.

Av: Imam Khomeini(RA)
Miniatyrmålning: Mahmood Farshchian

I Guds den Nåderikes den Barmhätiges
I Ljuset och Kärlekens heliga Namn
I Hans Namn som är inspirationskällan till varje lysande stjärna på mänsklighetens himlavalv
I Hans Namn som är den Älskade av varje heligt förälskade

Be med oss, syskon…

”O Herre, förlåt oss våra synder, vägled, stärk och välsigna oss alla till att ta våra steg i Din stig i följet av Din älskade Profet(S) och Ahl al-Bait(A) och skänk oss lyckan att vara bland vår väntade Imams(AJ) vänner och följe och påskynda hans(AJ) efterlängtade återkomst!

O Herre, vid dessa tre välsignade ljus, lys upp våra hjärtan och själar med Ditt Eviga Ljus och tillåt aldrig att vi faller i mörker.

O Herre, DU är den Allvetande, DU är den Allsmäktige, DU är den Barmhärtige och vi är Dina behövande utfattiga bristfälliga hoppfulla tjänare; vid dessa ljus och i glädjen av dessa högtider som DU välsignat oss med, skänk Dina tjänare som står med utsträckta händer framför Din port med tusen och en önskan i djupet av hjärtat och med blicken fäst vid Din barmhärtighet, Din eviga närhet och gåvor i otalighet så som DU är värdig!

Allahomma salli ‘ala Mohammad(A) wa Aal Mohammad(A) wa ajjel Farajahom”

Vi har precis lämnat den välsignade månaden Rajab bakom oss och inträtt den välsignade månaden Sha’ban. Under denna högtidliga månads inledande dagar infaller årsminnet av tre välsignade födslar som har kommit att kallas för ”de tre ljusens födsel”; dessa ljus är inga mindre än vår tredje Imam, Martyrernas Mästare Imam Hossein(A), Imamens(A) broder och hängivne följeslagare och Karbalas hjälte hazrat Abul Fadhl Abbas(A) och Imamens(A) son, tillbedjarnas och dyrkarnas Mästare, Imam Sajjad(A)!

Vi vill gratulera denna högtidliga dag först och främst till vår väntade Imam Mahdi(AJ) och sedan till alla er kära syskon och be alla att ta vara på dessa välsignade och värdefulla stunder som vi välsignats med på bästa möjliga vis!

Inkludera oss i era böner kära syskon – må Gud acceptera i sin barmhärtighet inshaAllah!

I den Älskades Namn

Vad händer när din själ
Börjar väcka
Dina ögon
Och ditt hjärta
Och cellerna i din kropp
Till Kärlekens stora resa?

Först är det härligt skratt
Och antagligen dyrbara tårar

Och tusen söta löften
Och dom där tappra ederna
Som ingen nånsin kan hålla.

Men Gud är fortfarande nöjd och belåten
Du försökte för en gång vara ett helgon.

Vad händer när din själ
Börjar vakna i denna värld

Till vårt djupa behov av kärlek
Och att tjäna Vännen?

O den Älskade
Kommer sända dig
En av Sina underbara, vilda kompanjoner – som Hafez.

Av: Hafez
Miniatyrmålning av: Mahmood Fashchian

I Hans Namn som är sökarnas slutmål och fröjd

‘Urafa’ av det Nionde/Femtonde Seklet

1. Shah Ni’mat Allah Wali:Han påstod härstamning från Imam Alis(A) hus. Han är bland de mest berömda av ‘urafa’ och sufier. Den nuvarande Ni’mat-ullahi ordern är en av de mest kända sufi ordern. Hans grav nära staden Kerman är fortfarande en helig plats för sufier. Det har sagts att han levde till nittiofem års ålder, och avled år 820/1417 eller 834/1430. Han levde mestadels av sitt liv i det sjunde seklet och umgicks med Hafez Shirazi. Många av hans mystiska dikter har bevarats.

2. Sa’in al-Din ‘Ali Tarakeh Isfahani:Han är en av de mest lärda av ‘urafa’. Han var grundligt bekant med teoretiskt ‘irfan av Ibn al-’Arabi. Hans bok Tamhid al-qawa’id, som har publicerats och är tillgänglig, är en tribut av hans djupgående lärdom inom ‘irfan, och har använts som en källa av vetenskapsmännen som efterträtt honom.

3. Mohammad ibn Mamzah al-Fanari al-Rumi:Som en av vetenskapsmännen av det Osmanska väldet, utmärkte han sig 

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
I den Allvetande den Allmäktige den Barmhärtiges Namn

Duaa har en väldigt speciell konsistens och substans. Det är till sitt yttre en form av en kontakt mellan dig och din Skapare och Gud – ett personligt ”samtal” med högsta möjliga respekt och tilltal till Herren. Det är högst personligt samtidigt som alla har tillgång till den. Den har ett väldigt djup och ofta finns det många djupa insikter och lärdomar skymda bland orden. Duaa lär om tawhid; om Gud och Hans namn, Hans egenskaper och attribut… Duaa och åkallelser från Ahl al-Bait(A) har den egenskapen att träffa själen rakt i hjärtat och i väldigt korta ordalag rymma stora oceaner av innebörd. En kort fras kan innefatta djupa teologiska, filosofiska, irafniska insikter. Duaa ger den stumme en värdig tunga att tala till sin Herre med!

Duaa är ett medel att nå högre andliga höjder samtidigt som det uppfostrar individer, bekämpar tyranner, för vidare läror och högre intellektuella resonemang och hjärtliga insikter. Duaa kan agera som ett starkt skinande ljus som lyser rakt igenom, splittrar och krossar inre mörker och tveksamheter som likt damm samlats på hjärtat. Duaa har en lugnande effekt; det sätter ord på vår talan.Det förser oss med uttryck för själens inre längtan till frihet!

Boken ”Ljuset inom Mig”  – som för övrigt är en högst rekommenderad läsning för alla som någonsin skymtat sitt hjärtas inre ljus och önskar se och känna den allt klarare inom sig – avslutas med en av ljusportarna som lämnats på glänt åt oss, utav Ahl al-Bait(A) för att vi ska försöka och med Guds hjälp lyckas ta oss ur vår mörka tillvaro. Denna ljusport och duaa är bland de vackraste åkallelser som manifesterar den kärleksfulla relationen mellan den hängivne tjänare  och hans Herre. En del punkter som är utmärkande för munajat Sha’baniya är dess sätt att lära oss hur vi ska tala med vår Herre; hur vi ska be Honom om Hans gåvor och välsignelser och hur vi ska be Honom om förlåtelse! Den lär oss hur vi kan be och hoppas på vår Herres givmildhet och barmhärtighet trots våra berg av synder; då Guds barmhärtighet omfattar allt medan våra syndar begränsar endast oss själva. Den lär oss väldigt vackra och insiktsfulla argument som manifesterar rädslan av separation från Herren och önskan om Hans Barmhärtighet.

 Följande är några utvalde fraser av denna vackra duaa:

إِلَهِي اعْتِذَارِي إِلَيْكَ اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ فَاقْبَلْ عُذْرِي يَا أَكْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُسِيئُونَ
Min Herre, min ursäkt till Dig är ursäkten från en som inte har råd med att hans ursäkt inte godtas. Acceptera därför min ursäkt, Du är den Mest Storsinta av de som felgörarna vänder sin ursäkt till.

إِلَهِي إِنْ أَخَذْتَنِي بِجُرْمِي أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ وَ إِنْ أَخَذْتَنِي بِذُنُوبِي أَخَذْتُكَ بِمَغْفِرَتِكَ
Min Herre, om Du fördömer mig för mina brott, kommer jag att fästa mig vid Din förlåtelse, och om Du håller mig ansvarig för mina synder, kommer jag att fästa mig vid Din beviljade nåd.
وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِي النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّي أُحِبُّكَ
Om Du kastar mig in i helvetet, kommer jag gråta ut för dess invånare att jag älskar Dig.

إِلَهِي إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِكَ غَيْرُ مَجْهُولٍ وَ مَنْ لاذَ بِكَ غَيْرُ مَخْذُولٍ وَ مَنْ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ غَيْرُ مَمْلُوكٍ [مَمْلُولٍ]‏
Min Herre, den som blir underrättad om Dig, är inte okänd; den som söker beskydd hos Dig, är inte besviken; och den som Du vänder dig till, är inte en slav.�
إِلَهِي إِنَّ مَنِ انْتَهَجَ بِكَ لَمُسْتَنِيرٌ وَ إِنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِكَ لَمُسْتَجِيرٌ وَ قَدْ لُذْتُ بِكَ
Den som följer Din stig är upplyst; och den som söker tillflykt hos dig är säker.
يَا إِلَهِي فَلا تُخَيِّبْ ظَنِّي مِنْ رَحْمَتِكَ وَ لا تَحْجُبْنِي عَنْ رَأْفَتِكَ
Min Herre, jag söker tillflykt hos Dig. Gör mig inte besviken från Din Barmhärtighet och behåll mig inte avskild från Din Vänlighet.�
إِلَهِي وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ وَ لاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ فَنَاجَيْتَهُ سِرّا وَ عَمِلَ لَكَ جَهْرا
Min Herre, gör mig till en av dem som Du kallar och som besvarar Din kallelse; när Du tittar på de är de hänförda av åskan från Din majestät. Du viskar till dem i hemlighet och de jobbar för Dig öppet.

یا من هو عالم بکل شیء … یا من هو قادر علی کل شیء…یا من هو رحیم وسعت رحمته کل شیء…
 صل علی محمد و آل محمد وافعل بنا ما انت اهله
Å Du som är medveten om allt… å Du som är mäktig till allt… å Du som är barmhärtig och vars barmhärtighet omger och omfattar allt… skicka dina välsignelser över Din Profet Mohamamd(S) och hans ätt och handla med oss så som är värdigt Dig att handla…

Allahom salli ’ala Mohammad(S) wa Aal Mohammad(A) wa ajjel farajahom

Ta vara på dessa heliga månader, veckor, dagar, minuter, sekunder, stunder och ögonblick som du välsignasts med på bästa möjliga vis, recitera hela denna vackra duaa med inlevelse och känn sötman av Guds närhet. 

Må den Barmhärtige förbarma sig över oss och ta emot de få korta ögonblick i våra liv då vi varit hjärtligt uppriktiga i vår sökande av Sanningens Ljus och släcka vår inre mörker genom oceaner av sitt Ljus och väcka och bevara glöden inom oss till att ständigt söka och eftersträva Hans välbehag inshaAllah!

Slutligen; glöm inte att inkludera era syskon i era böner – må Gud acceptera inshaAllah!

I Kärlekens och Skönhetens Namn
I den Sökta Sanningens Namn

Vad söker du i formella studier?

Hur länge tänker du fullfölja det?

Sök en kunskap som befriar dig från alla materiella band.

Sök den kunskap som illuminerar hjärtat, förvandlar bröstet till berget Sinai.

En kunskap som om den bemästras, omvandlar hjärtat till det Himmelska Arket.

Sök den kunskap som inte kan hittas i böcker, är intuitiv, inte förmedlad i ord;

En kunskap som inte sänker dig,

inte gör dig till en slav av naturlagar.

En kunskap som kommer visa dig vägen,

uppenbara för dig den eviga hemligheten,

en kunskap som inte är argumentativ,

helt överlägsen, bortom logik.

Kunskapen som kommer ge dig nytt liv,

Tro mig, är läran om kärleken.

Av: Sheikh Bahai
Miniatymålning av: Mahmood Farshchian

I Hans namn som Inspirerar sanningssökande själar, rena hjärtan och insiktsfulla sinnen

Miniatyrmålning: Mahmood Farshchian

En kort historia:

Den föregående föreläsningen behandlade frågan om lokaliseringen av den främsta ursprungskällan av Islamisk ‘irfan, det vill säga huruvida det i Islams läror och i den heliga Profetens(S) och Imamernas(A) liv existerar ett prejudikat som kan ha inspirerat en serie djupa och raffinerade mystiska idéer, på en teoretisk nivå, och som kunde ha förmått andlig passion och mystisk hänförelse på den praktiska nivån. Svaret på denna fråga blev positiv. Nu kommer vi att fortsätta denna diskussion.De genuina lärorna av Islam och dess andliga ledares liv, så rik på andlighet och andlig prakt, som har försett inspirationen för djupgående andlighet i den Islamiska världen, är inte omfattade av det som benämns som ‘irfan eller sufism. Hursomhelst, är det bortom dessa föreläsningars räckvidd att diskutera andra delar av Islamiska läror som inte bär detta namn.

Vi kommer att fortsätta vår diskussion om grenen som betecknas som ‘irfan eller sufism, och dessa föreläsningars begränsade omfattning tillåter uppenbarligen inte att ge oss in på kritisk forskning. Här kommer vi att försöka ge

(continue reading…)

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I Gud den Nåderikes den Barmhätiges Namn

foto: DVV

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ

”Och bland Hans tecken är skapelsen av him-larna och jorden och alla varelser som Han har låtit [uppstå och] sprida sig där; och [liksom Han har skapat dem] har Han makt att samla dem till Sig när Han vill” (den heliga Koranen 42:29)

 وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

”Hur många varelser saknar inte förmåga att sörja för sig själva! Gud sörjer för dem liksom för er. Han är Den som hör allt, vet allt” (den heliga Koranen 29:60)

وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

”Och i er egen natur och hos alla de djur som Han låter [föröka sig och] spridas [över jordens yta] finns tecken för dem som äger inre visshet” (den heliga Koranen 45:4)

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

”Säg: ”Gå ut i världen och se [dessa spår som visar] hur Han har inlett skapandet! – Till sist, när tiden är inne, skall Gud frambringa den sista skapelsen. Gud har allting i Sin makt” (den heliga Koranen 29:20)

 إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

”Jag litar till Gud, min Herre och er Herre. Det finns inte en levande varelse vars lugg Han inte har fattat i ett fast grepp. Min Herres väg är i sanning en rak väg!” (den heliga Koranen 11:56)

 صَدَقَ اللهُ العَليُ العَظيم وَ صَدَقَ رَسولهُ الکَریم
Sannerligen är detta Sanningen från Gud den Högste den Mäktigaste medelad via Hans älskade budbärare och Profet(S)

Av: Shaheed Ayatollah Baqir Sadr

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Ayatollah Baqir Sadr(RA), höll under slutet av sin sista Ramadan ett starkt tal inför en samling religiösa skolor. Detta tal är översatt i boken ”Historiens trender i Koranen” av samme författare. Några utdrag följer här (Detta är inte hela talet):

 ”Man kan antingen älska Allah eller älska denna värld. För hjärtat har bara plats för en kärlek. Låt oss sätta våra hjärtan i verket, ( låt oss testa dem) låt oss utforska våra hjärtan för att se vilken kärlek som är större. Om vår kärlek för Allah står över kärleken för denna värld, låt oss då fördjupa oss i den men om, må Allah förbjuda, våran kärlek för världen står över kärleken för Allah,, låt oss försöka rädda oss själva från denna fruktansvärda sjukdom”

Ayatollah Baqir as-Sadr(A)

”Varenda kärlek som övertar den centrala delen av hjärtat hos en människa är någon

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Salam kära syskon och besökare

Lanseringen av DVV bloggen önskade vi ske på en högtid och välsignad dag; så vilken dag bättre än 27 Rajab – i år motsvarande 20 juli - dagen då änglen Jibrail uppenbarades för Profeten(S) i Hara’ grottan och förde med sig budskapet om Profetens(S) Bi’that (kall).
Denna blogg har i själva verket varit under konstruktion sedan mer än en månad tillbaka nämligen 20 Jamadi at-thani som sammanfaller med Fatima Zahras(A) födelse. Under tiden har vi även välsignats med att få uppleva ännu en 13 Rajab som sammanfaller med Imam Ali(A) födelse. Bloggen har alltså inofficiellt varit under bearbetning ett tag nu och därmed har det skrivits en del inlägg kring senaste tiders händelser som varit av stor vikt och inte fick gå obemärkta förbi.

Alltså invigs denna blogg först och främst med Guds Namn och sedan i välsignelsen av de tre främsta föredömena för mänskligheten:  Guds älskade Profet Mohammad(S), Profetens(S) älskade dotter och kvinnornas mästarinna Fatima Zahra(A) och Guds och Profetens(S) älskade vän och ställföreträdare Imam Ali(A). Vi vill även gratulera dessa heliga högtider till vår Väntade Imam Mahdi(AJ) och be Gud att påskunda hans efterlängtade återkomst och välsigna oss till att vara bland hans vänner och följe inshaAllah!

Slutligen vill vi gratulera till alla våra syskon och be Gud för er välgång i denna värld och Nästa inshaAllah!

Inkludera oss i era böner

I Hans Namn som hörsammar varje bön
I Hans Namn som besvarar varje kall

GUD sade, ”det är inte för att han är ond
som Jag fördröjer min gåva till honom:
Den fördröjningen är ett hjälpmedel
hans behov tog honom från glömska till Mig,
drog honom i håret till min tröskel.
Skulle Jag tillfredställt hans behov,
skulle han vänt tillbaka
och dränkt sig i den leken.
Fastän han sörjer från botten av sin själ:
”O Du vars skydd är eftersökt!” – låt honom gråta
med ett krossat hjärta och ett sårat bröst.
För Jag är behagad av hans röst, hans ord,
”O GUD!” och hans hemliga böner. . . .”
Folk fängslar papegojor och näktergalar
för att höra ljudet av deras ljuvliga sånger.
Men hur skulle de kunna spärra in kråkor och ugglor
i burar? Vem har hört en sådan saga? . . .
Var övertygad om att detta är anledningen
till att troende lider besvikelse i gott och ont.

Av: Rumi
Miniatyrmålning av: Mahmood Farshchiyan

I Hans Namn som är upphöjd och fri från all brist
I Hans Namn som är storsint och givmild mot sina syndfulla glömska tjänare 

Säg, vad är människan? En maktlös varelse;
En Handfull stoft av två dagars fortvaro;

En Handfull ben, sammanfogade;
Överdragna med skinn;
En handfull ådror och cellvävnader;
Avsöndrade än vätskor, än svett.
Liksvepningen tager hon från en död mask och säger:
”Jag klär mig härligt i siden.”
Om hon, med tusenfaldigt hjärte-ängslan, skrapat ihop en smula guld,
Tager döden det ifrån henne nästa ögonblick.
Om en törn-tagg trängt in i hennes fot,
Naglar den henne fast på ett ställe där hon är, och gör henne till fånge.
Om hon, en enda gång, äter till övermått,
Utsätter hon sin mage för tortyr.
Och om hon äter för litet,
Övergiver hennes hjärta, av svaghet, allt hopp om hälsa.
Hennes liv och död hänger på ett andetag:
Hela sitt liv är hon, för sin tillvaro, beroende av ett andetag.
Ej för ett enda ögonblick kan hon uthärda köld;
Ej heller har hon kraft och styrka att fördraga hetta.
Ej har hon tålamod i något arbete;
Ej har hon kraft att vara stilla och förbida.
Liksom myran är hon svag; liksom ormen gift-drypande;
Liten som ett gräs-strå; huvudet belamrat med ett berg av inbilskhet.
Efter tusen vedermödor framfödd i detta fängelse;
Ofta i döds-ångest; slutligen giver hon Gud sin själ tillbaka.

Av: Farid ud-Din Attar
(Ur Attars ”Asrar Nameh”)
Miniatyrmålning av: Mahmood Farshchiyan

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Hela 18 knivhugg mitt i en rättssal i ett av världens främsta ”vi värnar om mänskliga rättigheter” -länder mitt i den ”civilicerade” västvärldens Europa. Hur kunde detta ens ske?

Bortsett från alla obefintliga kommentarer från tyska ämbetsmän och bortsett från alla bortförklaringar och försök till att få det hela och låta som en enskild händelse och skylla det hela på urusel säkerhet… hur kunde detta ens ske?

Det är ju en rättssal så det måste finnas någon form av säkerhetsstyrka, vakt, polis eller dylikt och dessa kommer sällan obeväpnade och att det faktiskt sköts ett skott, vittnar om det faktum att det kunde ha gjorts mer. Det som är nämnvärt är att det enda skott som avfyrades från närvarande säkerhet i rättssalen, träffade – lägligt nog – Marwa Sherbinis egen man som försökte skydda sin fru och ännu ofödda barn undan de djävulska knivhuggen medan resten – uppenbarligen – stod och tittade på och lät det hela ske!

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Regim vs stat… diktatur vs demokrati… det leks med begreppen hejvilt och de används mer i enlighet med vad som passar egna intressen och hur man vill stämpla andra!

Iran är det enda land som öppet födömer ockupationen av Palestina och stödjer palestiniernas rätt till frihet, inte endast med slogans och stora ord utan även i handling vilket är mer än man tyvärr kan säga om de övriga ”demokratiska” länderna som säger sig värna om ”frihet, rättvisa och mänskliga rättigheter”!

Iran är det enda land som stöttar Hizbollah i Libanon som var de enda som stod upp och bekämpade Israels övertramp medan resten av världen ännu en gång likgiltigt tittade på och inte ens klarade av att få till en ynka fördömmande resolution i FN. Skulle inte Hizbollah funnits skulle Libanon som fri land varit ett minne blott så som Palestina blivit i väntan på verkställande av resolution efter resolution, i väntan på de arabiska makthavarna och i väntan på att FN och USA ska ge palestinierna deras egen mark tillbaka!!!

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Världen tycks ha delats upp i två läger; antingen sväljer man allt media visar upp med hull och hår och partiska ”demokratikämpar” talar om att försvara iranska folkets rättigheter eller – och detta är den starka minoriteten – som synar bluffen och vägrar ännu en gång gå på vargens välvilja att skydda fåren.

Är det någon här i världen som har missat att …smidande… pappa Storbritannien och …arroganta… sonen USA:s regeringar lagt sig i vartenda konflikt runtom i världen där deras egenintresse suttit på spel? Är det någon som har missat att

(continue reading…)

I Hans Namn som är Sannigens Källa

Miniatyrmålning av: Mahmood Farshchiyan

Shaheed Murtada Mutahhari

Denna korta introduktion till Irfan är en del av författarens bok Ashnai ba ulum e Islami (En Introduktion till Islamisk Vetenskap) skriven i sju delar, 1) logik, 2) filosofi, 3) kalam, 4) irfan, 5) fiqh, 6) usul al fiqh, 7) hikmat e amali (etik).’Irfan är en av de vetenskapsgrenar som bottnar i den Islamiska kulturens kungarike och utvecklades så till att nå en hög nivå av avancemang. Innan vi kan börja diskutera ‘irfan, måste vi inse att det kan angripas från två synvinklar: den sociala och den akademiska.

Till skillnad från vetenskapsmän tillhörande andra Islamiska grenar – så som Koran kommentatorer (mufassirun), hadith-vetare (muhaddithun), rättslärda (fuqaha’), teologer (mutakallimun), filosofer, litteraturvetare och poeter – är ‘urafa’ en grupp vetenskapsmän som inte bara utvecklat sin egen vetenskap, ‘irfan, och frambringat

(continue reading…)

I Ursprunget och Sanningens Namn

Miniatyrmålning av: Mahmood Farshchiyan

Allamah Mohammad Hossein Tabatabai

Fastän de flesta av oss människor är upptagna med att tjäna sitt levebröd och inte tillräckligt uppmärksammar spirituella frågor har ändå varje människa en medfödd önskan och längtan till den absoluta sanningen. När denna slumrande kraft väcks och tar sig till ytan leder det till ökad insikt hos en del. Trots sofisternas och ateisternas påståenden att all sanning är illusion, tror alla på existensen av en evig sanning.

När människan renhjärtat och med en ren själ ser på universums stadga och samtidigt observerar instabiliteten och obeständigheten hos dess olika delar, inser han att denna värld och dess uppenbarelser är en spegel som reflekterar existensen av en evig sanning. Med denna insikt har hans glädje inga gränser och han blir så utom sig att allt annat blir obetydlig och värdelöst. Detta spektakel formar basen för impulsen av gnostik1 som drar fromma människors uppmärksamhet till en värld bortom uppfattningsförmåga och odlar Allahs(SWT) kärlek i deras hjärtan. Dragningen som de känner gentemot detta spektakel får dem att glömma allt och det avlägsnar många begär från deras hjärtan.

(continue reading…)

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Salam kära syskon

Det vore på sin plats att som första inlägg delge och klargöra för våra syskon och alla de som eventuellt inte vet, vem DVV är namngedd efter; vem är den Väntade(AJ) som vi önskar vara vänner av?!

Alla människor genom historien, i alla tider och inom alla nationer, religioner och folktron, har varit lovade och inväntat en frälsares ankomst vid tidens ände då mörker och förtryck fördärvat och tagit över jorden!

Varje profet(A) utlovade ankomsten av sin efterträdare, en slutlig profet samt en slutlig frälsare…

När man varje dag ser förtrycket och orättvisan runtom i världen som kväver det rena sanningssökande hjärtat känner man inom sig den innerliga längtan av en frälsares anländning. Bara genom att bunda och känna efter och lyssna till hjärtat hör man det lovade hoppet om bättre tider ljuda!

Det är denna väntade frälsares återkomst vi inväntar och det är ankomsten av denna Guds vän som vi ivrigt efterlängtar. Det är den tolfte imamen och ledaren av Profeten(S) Mohammads ätt, Imam Mahdi(AJ) som en snar dag återkommer med profeten Jesus(A) vid sin sida för att fylla världen av sanning och rättvisa efter att den har fyllt av förtryck och orättvisa.

Du som lämnade vår skara… våra ögon spända i väntan; återkom
Våra hjärtan i kropparna brinner… oskyldiga äro vi; återkom
Glöden från hjärtats flammor… brände ner vår boning, hemlösa äro vi; återkom
I följet av dina fotspår till en flammande öken vi kom… ingen ork återstår att ropa, ingen röst karstår att ljuda; återkom
Ensamma lämnade utan bud å vän… orklösa, hopplösa; söker vi ett tecken från dig; återkom